真容法师开示《禅宗知识》第二讲

       11月10日上午9时30分，真容法师在宝通禅寺《谈心》“学佛讲座”开示《禅宗知识》第二讲。

  本次讲座，真容法师借讲解释尊成道之时降服魔君，开示修行中会遇到的四魔，并开示释尊成道之后三转法轮的具体内容。

真容法师开示

  《释迦牟尼传》中说，在释尊即将证道之际，魔宫震动，魔王波旬先遣魔女来扰，后亲自带领魔兵魔将前来讨伐，皆被释尊以大神通力降服。修行人若修至一定境界，会遇到“四魔”侵扰：一是“烦恼魔”，代表人内心贪瞋痴等烦恼，能恼乱众生心神，致不能成就菩提；二是“五阴魔”（又作五蕴魔、蕴魔等），代表色、受、想、行、识等五蕴，积聚而成生死苦果，为生死法，能夺慧命；三是“死魔”，代表着对死亡的恐惧，能令众生四大分散，夭丧殒没，而使修行人无法续延慧命；四是天子魔，即书中欲界第六天之魔王波旬，能害人善事，憎嫉贤圣法，作种种扰乱事，令修行人不得成就出世善根。上述前三者为内魔，最后者为外魔。真容法师开示道，若人修行至一定地步，便会有“魔”来考验，内心没有正见的人最易“着魔”，修行的目的是破除对人、我、法的执着，若以“八正道”统摄身心，深刻领悟，便永远不怕“魔”扰，但若没有修行，自也谈不上“魔”扰。

  释尊成就无上正等正觉之后，观察因缘，决定先度以憍陈如为首的五位侍者，佛在鹿野苑住了三个月，为他们三转四谛法轮，宣讲苦集灭道“四谛法门”，憍陈如尊者闻法之后，先得解悟，证阿罗汉果，其它四位弟子也先后得证，佛对五人说：“善来比丘。”他们五人须发自落，成为佛最初得度的五比丘，至此，世间三宝皆已具足，佛宝即是释迦牟尼佛，法宝是四圣谛法，僧宝就是最初得度的五位比丘。真容法师讲道，因为憍陈如尊者是第一个开悟的比丘，所以有些寺院禅堂中会供奉憍陈如尊者像，“僧伽”为一个团体，通常四人以上才能称之为僧伽。

  四圣谛——苦、集、灭、道，是原始佛教的基本教义。其中，“苦谛”是世间的果报，包括生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛等八苦。“集谛”中，“集”是“聚集”之意，贪瞋痴等烦恼及善恶诸业能集聚三界六道之苦报，是造成人生多苦的原因。

  那么如何寻求解脱的契机呢？我们就要寻求“灭谛”和“道谛”。“灭谛”是出世间的果，灭去贪瞋等烦恼和善恶诸业、生死果报，就可以不再受三界中生死的恐惧，达到涅槃寂灭境界；“道谛”是出世间的因，“道”是正道，即出世的道路，只要循着圣人指出的道路走，就能解脱生死，离苦得乐。包括八正道、三十七道品、四摄六度等法门。

       “三转法轮”：第一次为“示相转”，将四圣谛的内容定义加以解说，以便五比丘了解，内容为“此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是灭，可证性；此是道，可修性。”第二次为“劝修转”，劝诱五比丘修持四圣谛的法门，以断除烦恼，获得解脱，内容为“此是苦，汝应知；此是集，汝应断；此是灭，汝应证；此是道，汝应修。”第三次为“自证转”，告诉五比丘自己已经证悟，勉励五比丘只要勇猛精进，必能和我一样证得无上正等正觉，内容为“此是苦，我已知；此是集，我已断；此是灭，我已证；此是道，我已修。”

讲座现场

  讲座结束后，真容法师带领听众合掌回向，祈愿烦恼消除，智慧明了。