禅宗公案：禅师捂嘴，弟子开悟(一)

北宋初年，有一位年轻士子，饱读诗书，学富五车。由于受他母亲信佛的影响，放弃了科举仕途的道路，二十二岁披剃出家，当了和尚。出家后到处游方参学，有一天，青年和尚来到汾阳参拜名重一时的善昭禅师，禅师一见面，一眼便看出青年和尚利根大器，久后必大有作为，心中甚是嘉许。于是禅师把他留在会下，让他干庙里的苦活，什么劈柴运水，烧火煮米，什么整地平沟，挑粪种菜呀都让他干，禅师从没有对他说过半句禅法佛理，而是一见面就像仇人似的吹胡子瞪眼睛，用脏话粗话狠狠地骂他。两年过去了，青年和尚默默地忍受着，心里难免有些委屈。
有一天，和尚见到了禅师，就对禅师说：“我到您这里已经两年了，您什么法也没教过我，光是叫我干活，反而使我增添了许多世俗尘劳的烦恼。时光匆匆地流逝，大事未了，己事未明，如此出家又有何益……”话音未了，禅师劈头就骂，举起手中的禅杖愤怒地追打他，和尚正想开口分辨解释，善昭禅师迅速上前，一把捂住了他的嘴，青年和尚刹那间豁然明朗，开悟了，当即说道：“是知临济道出常情。”
这个青年和尚就是后来开一代北宋禅风自称慈明老人的石霜楚圆禅师，在中国禅宗史上有着广泛深远的影响，其座下弟子开宗立派，创立禅宗黄龙派和杨岐派。
这则著名的“一捂一悟”的禅宗公案，是汾阳善昭禅师训导弟子的一个典型案例。从这个公案中对我们如何培养人才有着一定的启示。
一是要善于辩机识人。汾阳善昭是具格禅师，别具慧眼，能够识别弟子的根器，他见到楚圆和尚后，很快就知道他是可造之材，日后堪任大用，续佛慧命。于是留在了自己的座下。如今我们很多家长望子成龙望女成凤心切，一意孤行地逼迫子女参加应试教育，也不管子女是否是“读书种子”，兴趣何在，只是苛厉施压，结果造成孩子高考落第或考不上名校而自杀跳楼的悲剧。每个孩子都有不同的禀赋，我们要根据孩子的不同材质打造不同器具。在美国，如果孩子喜欢读书，家长当然赞成，如果孩子对读书没有兴趣而是喜欢木工，家长也会支持，美国人认为如果木匠做得好能够打造精致优美的家具，是可以和当总统相媲美的，大家只是分工不同而已。
二是对非常人物，施以非常手段。善昭禅师不愧为一位伟大的教育大师，他明知道楚圆和尚是难得的人才，可表面上并没有夸奖他，宠着他，捧着他。而是用“不愤不启”的方式严格的磨砺他，对他从没有好颜色好言语，近乎苛刻的让他从事