宝通禅寺福胜法师开示：漫谈小乘佛教（一)

2013年5月12日，宝通禅寺《谈心》杂志学佛讲座，礼请福胜法师为信众开示，为信众详细介绍小乘佛教。他表示将主要围绕佛教四谛、十二因缘、三十二道品三个方面陆续为信众分别解说。
讲座中，福胜法师首先解释了小乘佛教的来历及主要流布。小乘佛教也叫做“小乘教”，"小乘教法"，略称“小乘。是对三乘佛法中之：“声闻乘”、“缘觉乘”的统称。小乘法门，是以自我完善与解脱为宗旨，其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。现代人已较少谈到大乘小乘这个分类法。亦不提倡分大乘小乘。一般称为南传佛教即上座部佛教。南传佛教，是相对于北传佛教而言。是按流传路径和传播方向分类得出的定义。南传国家多采用此种分类方式。若按经典使用语言和所在地区分类,则分为南传佛教，汉传佛教和藏传佛教。
随后，福胜法师即介绍佛教四谛，四谛即四圣谛，谛的意义就是真理。四谛即苦谛（世间的苦）、集谛（苦的原因）、灭谛（说苦的消灭）、道谛（灭苦的办法）。并引据实例，重点介绍了苦谛和集谛。
苦谛是三界内的苦果，苦亦分为三苦、八苦、无量诸苦。三苦即苦苦、坏苦、行苦。八苦则为生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛苦。三界之内的众生，尤其是人道众生，都是随业因而感受苦果，不单有三苦、八苦。其实还有许多大大小小的无量无边的苦恼。所谓‘千人千般苦，个个不相同。’各人痛苦各人当，各人生死各人了，各人业报各人受，各人吃饭各人饱，说明无量诸苦，皆由人们起惑造业的结果，要知道苦的来源，须明了集谛。
集谛即指三界内的苦因，集意谓集聚，把见惑八十八使，和思惑八十一品的烦恼，统统集聚起来而成业因，随业感报，所以招感苦谛三苦，八苦，无量诸苦的苦果。依惑造业，随业受报，这就是佛佛教所讲如是因，如是果，因果轮回的规律，这叫做集谛。