真容法师开示《禅宗知识》第四讲

       12月15日，真容法师在宝通禅寺《谈心》“学佛讲座”开示《禅宗知识》第四讲。

  本次讲座，真容法师开示通过集谛招感业果的六种根本烦恼以及灭谛。

真容法师开示

  上次说道，“集”，招聚之义，是三界的苦因，指若心与结业相应，未来定能招聚生死轮回之苦。“业”可以理解为影响力，善恶之业能够生起苦乐之果，称为业力，是组成“集谛”的因素之一。

  而六种根本烦恼染污身心，驱役心神，使众生流转生死，包括贪、瞋、痴、慢、疑、不正见：一、贪，即是对所喜好对象的贪执，如财色名食睡等；二、瞋，指对不喜欢的对象的反抗、拒斥与嗔恨，所谓“一念瞋心起，八万障门开”，也可“火烧功德林”；三、痴，指没有真知正见，佛经中有一念愚痴而流落畜生道的故事；四、慢，指抬高自己轻视他人，修行者修行时间越长，越要警惕、觉察、调服“我慢”，佛门中常说“不轻末学”，就是这个道理，从修行深浅的角度来看，后来居上的也大有人在；五、疑，指怀疑佛陀正法，怀疑三宝，怀疑善恶业报，怀疑三世因果，怀疑四谛与缘起等；六、不正见，指邪恶的见解，正法以外不正确的认识。

       “不正见”又可分为五种，一、身见，执取以身为我，若想破身见，通常在禅观中分析观察组成身体的“地水火风”四大，会发现其中一个实有的我是了不可得的；二、边见，执取片面的认识，不能以全面的、发展的目光去认识事物；三、邪见，即谤无因果，坏诸善法；四、见取见，即非果认作果，执劣为胜；五、戒禁取见，即以佛陀戒律之外的修行作为成道的因，如见羊死后生天，就一生学羊之所为，食草啖粪。

  灭谛是出世的果，灭去贪嗔等烦恼和善恶诸业、生死果报，就可以不再受三界中生死的恐惧，达到涅槃寂灭境界，真容法师回忆遇到的老法师们解脱生死、预知时至而泰然处之的景象，禅宗公案“一条白练去”也有这个道理。

讲座预告

  讲座结束后，众人起身合掌，感恩真容法师慈悲开示。