心平法师开示《维摩诘所说经》第三十一讲

       12月8日上午9时30分，心平法师在宝通禅寺《谈心》“学佛讲座”开示《维摩诘所说经》第三十一讲。

  本次讲座，心平法师首先开示维摩诘如何破除善德长者子的法施观，后对第四品《菩萨品》作总结并对第五品《文殊师利问疾品》作了题解。

心平法师开示

  维摩诘示现疾病说法，佛陀应机施教，欲请众菩萨前往问疾，众菩萨皆辞以不能胜任，佛陀转向第四位菩萨长者子善德，请他去问候维摩诘的病情，善德马上表示自已也没有资格去。

  善德，梵语苏达多，意为善施，他本是名在家菩萨，也是法身大士菩萨，示现长者子，和光严、宝积等是同类，具足善根，深植德本，故得其名。善德之前曾在父亲家举办一场七天的无遮布施大法会，供养出家人、婆罗门、外道以及孤寡及乞丐等社会各阶层人士。维摩诘前来，当场对着众人道出善德长者的不足。维摩诘说布施大会的重点，不应该在于金钱和食物，这种财施或物质上的布施，在空间及时间上都有局限，真正的无遮大布施，应该着重于佛法的布施，这种布施没有前后之别，可以同时间供养一切众生。

  维摩诘进一步解释何谓法布施，即是慈悲喜舍、六度波罗蜜等，长者子善德听了法喜充满，就从身上解下价值非凡的璎珞宝珠，准备供养维摩诘，维摩诘却拒不肯收，经长者子再三劝请务必接受，表示收下后可以任君处置，维摩诘才收了璎珞，但立即拆作二份，一份送给与会中最贫穷的乞丐，另一份则供养来自他方净土的难胜如来。维摩诘此举无异是传达了视众生与佛平等的理念，将已经究竟圆满的佛与乞丐置于同等高度，平等对待，无差无别，即是最上等、最高贵的布施。

  由《弟子品》《菩萨品》可以看出，维摩诘的真意，是要与声闻、缘觉和菩萨共同弘扬不思议解脱法门，来成就众生、庄严净土，使凡夫、小乘到大乘菩萨都能了知所执所惑，籍以衬托大乘的殊胜超凡。另一方面，诸大罗汉及菩萨并非程度真的不如维摩诘，从其互动中，也可以善解成被呵斥一方的谦虚表现，他们从善如流，不端架子，共同为众生演释一出大乘的方便法门。因此，虽然到目前为止，维摩诘还未正式登场，其不二法门尚未亲自开讲，但先由声闻、缘觉、菩萨的暖场，把众生不清净的心和偏颇的执迷先行沉淀净化了，后面的重头戏才能振聋发聩，开显无碍。

  在第五品《文殊师利问疾品》中，当佛陀询问文殊菩萨可否前往探望维摩诘时，此事终于有了转机。文殊菩萨先是大赞长者的超凡智慧与无碍辩才，谦称自己没有能力与之应对，但接着便表示愿意承接佛陀指示。此言一出，不难想象，庵罗树园里的所有人有多么兴奋和激动，立即决定要一起去毗耶离，见证这次非常重要的会面。

  文殊菩萨在久远以前就是补处菩萨，所以早就成佛了，据说龙种上尊王佛与欢喜藏摩尼宝积佛，就是文殊菩萨。最重要的是文殊菩萨代表般若智慧，是诸佛之母，是七佛之师，今世化生为菩萨来帮助佛陀弘扬佛法。因此文殊菩萨与维摩诘的程度较为接近，可以藉此衬托维摩诘的超凡高度。

讲座现场

  讲座结束后，众人起身合掌，感恩心平法师慈悲开示。