国家宗教政策法规：
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r> 无着就拿出念珠给老人看。
“要把属于你自己的拿给我看才是啊！”
“这分明是属于我的啊！”
“如果说是属于你的，怎么是从南方来的？”
两人对谈的当时，童子捧来两个玻璃杯子，杯里盛满了酥蜜，一杯敬奉无着，一杯呈给老人。
老人举起杯子问：“南方有这个吗？”
无着看了看这个杯子很精致，样式也很特别，就回答老人说：“南方并没有这种杯子啊！”
“既然没有这个，用什么来吃茶？”
无着也不知该怎样应对才好。
老人便再问他：“你南方的佛法，是怎么样宣扬的？把情形说给我听吧！”
“很可惜，末法时代，比丘们奉持戒律的很少。”
“有多少人受持戒律？”
“大致有三百五百人左右。”
无着答了以后，接着反问：“这边呢？这边的佛法，是怎么个弘扬的情形？”
“龙蛇混杂，凡圣交参。”
“有多少的学佛人？”
“前三三与后三三。”
无着沉默了下来。老人又问他：“你经常作些什幺事？”
“以般若熏心，可是却自感不得要领。”
“你所说不得要领即是得到要领啊！”
老人又问下去：“你最初出家，志求什么事啊？”
“欲期证得佛果啊！”
“这很好！只要能维持初发心就必然能证得佛果的。”
再问：“你今年几岁？”
“我三十一岁了。”无着答道。
“到了你三十八岁的时候，自然就会有福气降到你的身上了，现在你僈僈地前行，不要自己忧伤感到不满足，我疲乏得很，想要睡了，你请便吧！”
无着说：“天气已经相当晚了，能否让我在这里留宿一晚呢？”
老人却拒绝说：“你有两位伴侣，这是你执着留恋之处，所以你不应留宿。”
“我本来并无伴侣，而且也没有什幺留恋执着啊！我不明白您的话。”
老人便说：“你既然心中没有留恋的念头，又何必要求住在这里？既然有了留恋和需求，不是等于身边有了两个伴了幺？”
这一说，无着不知要说什么好了。
老人再问：“你有没有随身带着衣钵之类呢？”
“自从受具足戒以来，我平常都带着的。”
不料老人却不以为然地说：“沙门并无难事，应知能舍即舍，连衣钵都不舍，你好走了。”
临拜别时无着诚恳的要
“要把属于你自己的拿给我看才是啊！”
“这分明是属于我的啊！”
“如果说是属于你的，怎么是从南方来的？”
两人对谈的当时，童子捧来两个玻璃杯子，杯里盛满了酥蜜，一杯敬奉无着，一杯呈给老人。
老人举起杯子问：“南方有这个吗？”
无着看了看这个杯子很精致，样式也很特别，就回答老人说：“南方并没有这种杯子啊！”
“既然没有这个，用什么来吃茶？”
无着也不知该怎样应对才好。
老人便再问他：“你南方的佛法，是怎么样宣扬的？把情形说给我听吧！”
“很可惜，末法时代，比丘们奉持戒律的很少。”
“有多少人受持戒律？”
“大致有三百五百人左右。”
无着答了以后，接着反问：“这边呢？这边的佛法，是怎么个弘扬的情形？”
“龙蛇混杂，凡圣交参。”
“有多少的学佛人？”
“前三三与后三三。”
无着沉默了下来。老人又问他：“你经常作些什幺事？”
“以般若熏心，可是却自感不得要领。”
“你所说不得要领即是得到要领啊！”
老人又问下去：“你最初出家，志求什么事啊？”
“欲期证得佛果啊！”
“这很好！只要能维持初发心就必然能证得佛果的。”
再问：“你今年几岁？”
“我三十一岁了。”无着答道。
“到了你三十八岁的时候，自然就会有福气降到你的身上了，现在你僈僈地前行，不要自己忧伤感到不满足，我疲乏得很，想要睡了，你请便吧！”
无着说：“天气已经相当晚了，能否让我在这里留宿一晚呢？”
老人却拒绝说：“你有两位伴侣，这是你执着留恋之处，所以你不应留宿。”
“我本来并无伴侣，而且也没有什幺留恋执着啊！我不明白您的话。”
老人便说：“你既然心中没有留恋的念头，又何必要求住在这里？既然有了留恋和需求，不是等于身边有了两个伴了幺？”
这一说，无着不知要说什么好了。
老人再问：“你有没有随身带着衣钵之类呢？”
“自从受具足戒以来，我平常都带着的。”
不料老人却不以为然地说：“沙门并无难事，应知能舍即舍，连衣钵都不舍，你好走了。”
临拜别时无着诚恳的要
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