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求：“我现在心中还有疑问，敢乞大德垂示，五浊恶世的众生，实在少有善根，应当怎幺样的做法，才能使他们得到解脱呢？”
老人于是为他说了一偈：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔；宝塔毕竟化为尘，一念静心成正觉。”
意思是：如果人能够静静地禅坐，哪怕是一刻间的功夫，胜过造那恒河沙的七层宝塔啊！要知道宝塔究竟有一天也会化为尘土的，然而我人心中诚挚的一念为基础，却可以使自己日后完成正觉的大道。
说完这首偈之后就叫童子送无着出门。
无着趁机问童子说：“刚才主人说的前三三与后三三，是多少数目呢？”童子回答他：“金刚背后的。”
无着心中惘然，还是不清楚。
又再问童子：
“请问你，金刚窟在什幺地方呢？”
孩童忽然用手指指背后：“这个是般若寺。”
当无着回头看的时候，童子与房舍都消失了，只见山色苍苍，密密的林木郁郁的样子，一时悲伤、怅惘、留恋、钦慕，种种情绪涌上心头。
仿徨久久，忽然看见天空中祥云密布，云层上现出了圆光，像镜子似的悬挂着，仿佛有很多菩萨的影子隐隐约约的映现在圆光之内，并且映现出藻瓶锡杖、莲花师子的形状，这时他真是悲喜交集，不能自制。
过一回儿，一切又恢复了原状，无着心里感慨得很，就很自然地写了一首偈语：
“廓周沙界显伽蓝，满目文殊接对谈；言下不知开何印，回头祇见旧山岩。”
说完了偈语，寻路回到大华严寺，对寺众提起遇见菩萨这件事的前后经过。无着禅师最终在金刚窟前立化了。
后来雪窦禅师作了首偈颂道：“千峰盘曲色如蓝，谁谓文殊是对谈；堪笑清凉多少众，前三三与后三三。”
老人于是为他说了一偈：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔；宝塔毕竟化为尘，一念静心成正觉。”
意思是：如果人能够静静地禅坐，哪怕是一刻间的功夫，胜过造那恒河沙的七层宝塔啊！要知道宝塔究竟有一天也会化为尘土的，然而我人心中诚挚的一念为基础，却可以使自己日后完成正觉的大道。
说完这首偈之后就叫童子送无着出门。
无着趁机问童子说：“刚才主人说的前三三与后三三，是多少数目呢？”童子回答他：“金刚背后的。”
无着心中惘然，还是不清楚。
又再问童子：
“请问你，金刚窟在什幺地方呢？”
孩童忽然用手指指背后：“这个是般若寺。”
当无着回头看的时候，童子与房舍都消失了，只见山色苍苍，密密的林木郁郁的样子，一时悲伤、怅惘、留恋、钦慕，种种情绪涌上心头。
仿徨久久，忽然看见天空中祥云密布，云层上现出了圆光，像镜子似的悬挂着，仿佛有很多菩萨的影子隐隐约约的映现在圆光之内，并且映现出藻瓶锡杖、莲花师子的形状，这时他真是悲喜交集，不能自制。
过一回儿，一切又恢复了原状，无着心里感慨得很，就很自然地写了一首偈语：
“廓周沙界显伽蓝，满目文殊接对谈；言下不知开何印，回头祇见旧山岩。”
说完了偈语，寻路回到大华严寺，对寺众提起遇见菩萨这件事的前后经过。无着禅师最终在金刚窟前立化了。
后来雪窦禅师作了首偈颂道：“千峰盘曲色如蓝，谁谓文殊是对谈；堪笑清凉多少众，前三三与后三三。”
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