崇谛法师开示《东坡禅话》第七讲

        5月26日上午9时30分，崇谛法师在《谈心》“学佛讲座”开示《东坡禅话》第七讲。

  本次讲座，崇谛法师进一步开示了什么是“生活禅”以及如何修行“生活禅”。

  “生活禅”的落脚点在禅字上，它强调的是一种圆融不二的智慧，一种超越二边的精神，一种自在无碍的境界。作为一种修行理念，它强调的是，在日常生活中，借助圆融不二之般若观照，当下完成对生死与涅槃、烦恼与菩提、生灭与不生不灭、即世与出世等二边的超越，实现对来自于内心的种种虚妄束缚和障碍的突破，以及对生命本具的无限创造潜能的开发，其最后要达到的目标就是修行与生活的统一、佛法与人格的统一、成佛与做人的统一、自利与利他的统一。

  净慧老和尚提出“生活禅”，并没有在大乘佛教和祖师禅的精神之外另加了一个什么新的东西，只是契合当今人们的根器，把禅的精神做了强调，即凸显祖师禅的“将修行与生活一体化”的特色，本意是将佛教的修行理念当作一种全新的积极健康的（也就是向善向上的）生活方式来提倡。

  “生活禅”的修行次第：发菩提心，树般若见，修息道观，入生活禅。菩提心、般若见、息道观、生活禅也是生活禅的四个“根本”，即从见地到功夫，菩提心和般若见是见地，息道观和生活禅是功夫，但不能依照“见地”与“功夫”的分法截然地进行分类，如菩提心发起来以后，要见诸于行动，那么它也是功夫。

  修行“生活禅”，要具足正信、坚持正行。

  具足正信，要以三宝为正信的核心，因为三宝为众生之福田和最究竟的归依处；以因果为正信的准绳，因为因果为生命流转和解脱的根本法则；以般若为正信的眼目，因为般若为诸法之实相和解脱之眼目舟航；以解脱为正信的归宿，因为解脱涅槃为人生的真实不虚的终极归宿。为了把正信的内容落实在修行的实处，净慧长老还围绕正信的基本内容，提出了做人的“八字方针”：信仰、因果、良心、道德，做人要以信仰为根本，培养做人的神圣感；以因果为原则，培养做人的敬畏感；以良心为保证，培养做人的责任感；以道德为操守，培养做人的尊严感。

  坚持正行，要以三学（戒、定、慧）为修学的总纲，以四摄（布施、爱语、利行、同事）为利他的方便，以六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）为修学的正行，以老实做人为修学的起点，以轻安明净为修学的验证。生活禅之正行，包括两大原则：一是宗门的原则，也就是祖师道原则，强调“在生活中修行，在修行中生活”；二是菩萨道原则，强调“在利他中求觉悟，在奉献中求解脱”。

  生活禅是一种以禅为核心的生活理念、生活态度、生活方式和生活境界。禅生活则是按照这种禅的生活理念、生活态度和生活方式去生活，所呈现出来的一种结果和外在的表现形式。生活禅是体，禅生活是用，生活禅是方法、是手段，禅生活是目标、是结果。

  禅生活的品质，是由物质的生活趣向精神的生活，由迷失的生活趣向觉悟的生活，由染污的生活趣向净化的生活，由凡夫的生活趣向圣者的生活。在禅生活中，个人向善、向上，感恩、回报，人的觉受由专注到清明、由清明到绵密、由绵密到轻安不断转化。

  讲座结束后，众人起身合掌，感恩崇谛法师慈悲开示。