心平法师开示《维摩诘所说经》第十七讲

        6月2日上午9时30分，心平法师在宝通禅寺《谈心》“学佛讲座”开示《维摩诘所说经》第十七讲。

  本次讲座，心平法师采用宗经论的方法，依据经典意义，给予解释并加以发挥，开示《维摩诘所说经》第一品《佛国品》，讲解什么是“佛国净土”，并以三分分判的方式，对全经十四品进行简要划分。

  《维摩诘所说经》可以说是由维摩诘居士和佛陀共同策划及演出的一出喜剧，剧中人相互搭配，通过重重转化与提升所凝练出的人生智慧与美学，给千年来观剧者的心灵深处带来巨大的悸动，这种悸动，也鼓舞着整个佛教以大船引渡众生的“大乘”襟怀。

  维摩诘虽是全经主角，却未在第一品《佛国品》登场，然而所有先后出场的配角，都是为了让维摩诘能够畅所欲言地宣说大乘佛教的妙义。

  《佛国品》展现了《维摩诘所说经》的思想核心——什么是佛国净土？如何建造佛国净土？

  “佛国”是指诸佛所住的国土。佛教讲到佛国净土，有依、正二报的庄严，正报是色身，依报是国土。现在讲佛国，当然就是说明佛的依报庄严，但是这个佛字，也可以说作佛的正报色身。

  “品”即品类。本经共分十四品，《佛国品》居其首，故名《佛国品第一》。为什么要以佛国品居在第一呢？因为本经主要的思想集中于“佛国净土”，以“佛国因果为宗”，以至于几乎每一品中都提到净土的境界，如《佛国品》别序文中宝积长者开口便向佛说道：“愿闻得佛国土清净，唯愿世尊说诸净土之行！”而虽然《方便》、《弟子》、《菩萨》三品文里没有谈到净土，但字里行间，处处都含有净土的道理。

  佛国的净土可分为四种：

  一、常寂光净土，是佛的清净法身所示寂的；二、实报庄严土，是佛的报身和地上菩萨所住的处所；三、方便有余土，是二乘（声闻、缘觉）所居，二乘人所证得的是有余涅槃；四、凡圣同居土，就是我们所处的娑婆世界，这个世界是凡圣交参，鱼龙混杂的。

  若按照权实严格来讲，这四土中，唯前一土（常寂光净土）是真实的，属于理的；其余三土都是权宜，属于事的。因为从佛的本身讲，无所谓四土三土，因众生迷悟不等，就见有土的差别，其实其余三土的事物，都不外乎是从常寂光净土的理性中，所反映出来的影子。

  三分分判的方法，在中国是为东晋的道安大师所独创，即把一部经分作序分、正宗分、流通分来讲解，享有“弥天高判，今古同遵”的盛誉。蕅益大师在他的《弥陀要解》中，以序分比作头部，因为序分是序一经的缘起，即是起首，如人的头部一般；正宗分比作如人的身体，因为正宗分是一经的中心意义，包含着全经文的道理，如人的身体一般；把流通分比作人的两足，因流通分是佛陀吩咐弟子如何把这部经流通于后世，和如何使之受持不绝，譬如人有双足而行走。

  按照三分分判的方法，可将《维摩诘所说经》十四品分为三部分：第一品为序分，记述法会之缘起；第二品至第十二品为正宗分，是一部经的主体内容；第十三、十四两品为流通分，即结束语，是佛嘱托弟子如何奉持此经。

  讲座结束后，心平法师带领众人合掌，以此功德、智慧回向法界众生。